人的一生有大小災劫病痛，有人健康長壽少病，富貴平安，有人終身纏綿病榻，命運多舛波折，我們所遭遇的一切禍福危安，其實都是過去生所造作的前因，在今生顯現，所謂「不是不報，時候未到！」沒有佛法，生死的問題沒有解答。
佛家語云：「莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。」因果不是看不到就不存在，方孝孺以才智雙全聞名於當代，有許多經典的文章作品傳世，他不願投降歸順朱棣，不僅賠上自己的性命，甚至株連十族，一代忠臣落得悽慘下場，令人惋惜不捨，而以因果的眼光來看，其實是果報成熟，祖輩造下的殺業報應現前。
慈悲的 龍德上師曾開示：「唯有以佛法利益眾生，讓眾生達到幸福安樂，反作用力回來，你就會幸福快樂！」懂得因果業報的道理，便可以止惡防非、戒殺護生，小至個人可保護自己、利益身旁的親友家人，大則可為不安動盪的社會帶來祥和安寧！
以下原文轉貼自吉祥洲
http://dr688cv246.pixnet.net/blog/post/271177132
明朝方孝孺的父親，想為祖先造墳，尋妥一塊風水寶地之後，便擇吉日施工。施工前曾夢到一位紅衣老人入夢，老人苦苦哀求：「請你再延遲三天遷墳，讓我的族人有足夠的時間遷徙，我將會報答您的恩德。」
方孝孺的父親以為夢境荒誕不虛，沒放在心上，隔日還是命令家丁堀地，沒想到半途竟然挖到一個蛇窩，爬滿上以百計的紅蛇，便命令家丁用火焚燒，不留活口。
當夜紅衣老人又入夢，滿目憤恨地對方父說：「我這樣哀求你寛限幾天遷墳，你卻還是狠心滅了我族，我來日亦當滅盡你全族!」不久，方孝孺的父親生下方孝孺，方孝孺出生時候有一個特徵─舌頭開叉肖似蛇形。
方孝孺為一代忠臣，剛正不阿，是著名的文學家與思想家。當燕王朱棣假託「清君側」之名義，起兵篡位，攻克京城，滿朝文武百官皆伏地順降時，唯有他以言詞機鋒得罪朱棣，此舉直接導致了株連十族的慘劇，全族八百多人血洗大地，離奇的是，當初方孝孺父親撲殺紅蛇的數目，恰好也與此相近。
慈悲 龍德上師曾開示：「殺生業報最是無情，且必定索報。若沒有智慧、證量去諦觀因果業由，受報的結果有時痛苦到不可思議。」世俗眼光來看方孝孺，自幼聰明、辯才無礙，又為國之重臣，應當是祖上積德才能生下這樣的子孫，可惜世間人不明因果，方孝儒父親曾造株殺他人全族的深重惡業，一切苦果亦當自行承受。
《十善業道經》云：「若離殺生，則滅除怨結，眾怨自解。」善待一切眾生，不與眾生結下血海深仇，遠離殺害生命的過患，並以善的身、語、意來利益他人，則所處的境遇將招感善緣充滿、貴人相助。若欲消除冤家仇敵，首要「戒殺」，化仇為朋、廣結善緣。
佛家語云：「莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。」因果不是看不到就不存在，方孝孺以才智雙全聞名於當代，有許多經典的文章作品傳世，他不願投降歸順朱棣，不僅賠上自己的性命，甚至株連十族，一代忠臣落得悽慘下場，令人惋惜不捨，而以因果的眼光來看，其實是果報成熟，祖輩造下的殺業報應現前。
慈悲的 龍德上師曾開示：「唯有以佛法利益眾生，讓眾生達到幸福安樂，反作用力回來，你就會幸福快樂！」懂得因果業報的道理，便可以止惡防非、戒殺護生，小至個人可保護自己、利益身旁的親友家人，大則可為不安動盪的社會帶來祥和安寧！
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明朝方孝孺的父親，想為祖先造墳，尋妥一塊風水寶地之後，便擇吉日施工。施工前曾夢到一位紅衣老人入夢，老人苦苦哀求：「請你再延遲三天遷墳，讓我的族人有足夠的時間遷徙，我將會報答您的恩德。」
方孝孺的父親以為夢境荒誕不虛，沒放在心上，隔日還是命令家丁堀地，沒想到半途竟然挖到一個蛇窩，爬滿上以百計的紅蛇，便命令家丁用火焚燒，不留活口。
當夜紅衣老人又入夢，滿目憤恨地對方父說：「我這樣哀求你寛限幾天遷墳，你卻還是狠心滅了我族，我來日亦當滅盡你全族!」不久，方孝孺的父親生下方孝孺，方孝孺出生時候有一個特徵─舌頭開叉肖似蛇形。
方孝孺為一代忠臣，剛正不阿，是著名的文學家與思想家。當燕王朱棣假託「清君側」之名義，起兵篡位，攻克京城，滿朝文武百官皆伏地順降時，唯有他以言詞機鋒得罪朱棣，此舉直接導致了株連十族的慘劇，全族八百多人血洗大地，離奇的是，當初方孝孺父親撲殺紅蛇的數目，恰好也與此相近。
慈悲 龍德上師曾開示：「殺生業報最是無情，且必定索報。若沒有智慧、證量去諦觀因果業由，受報的結果有時痛苦到不可思議。」世俗眼光來看方孝孺，自幼聰明、辯才無礙，又為國之重臣，應當是祖上積德才能生下這樣的子孫，可惜世間人不明因果，方孝儒父親曾造株殺他人全族的深重惡業，一切苦果亦當自行承受。
《十善業道經》云：「若離殺生，則滅除怨結，眾怨自解。」善待一切眾生，不與眾生結下血海深仇，遠離殺害生命的過患，並以善的身、語、意來利益他人，則所處的境遇將招感善緣充滿、貴人相助。若欲消除冤家仇敵，首要「戒殺」，化仇為朋、廣結善緣。
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